北宋仁宗年間陳州饑荒，安樂(lè)侯龐昱奉旨賑災(zāi)卻私吞賑銀克扣賑糧，導(dǎo)致哀鴻遍野民怨沸騰。開封府尹包拯奉旨督賑，讓展昭前往安樂(lè)侯府將龐昱帶回府問(wèn)話，龐昱以皇氏身份告誡包拯無(wú)權(quán)辦他，然而那包拯乃是鐵面無(wú)私的清官，在請(qǐng)出皇上圣旨之后，龐昱才感害怕，在查明罪證后將龐昱以御賜龍頭鍘處決，隨即放糧賑災(zāi)民困頓解。斬龐昱雖是大快人必，可因此為日后增添了不少的后患。在交待完賑災(zāi)之事后，包拯生怕皇上必系災(zāi)情而急于回京向皇上復(fù)命?；噬想m不是劉后所生，但善盡人子之道，劉后也因有如此的皇帝而感到十分欣慰。仁宗想起兒時(shí)曾經(jīng)有位娘娘教導(dǎo)他以仁孝治天下，并送他的一塊玉佩留作紀(jì)念，八王爺?shù)弥耸潞?，要求兒時(shí)的仁宗在登機(jī)前切不可將此玉佩讓第三個(gè)人看到。此時(shí)陷空島五鼠之一錦毛鼠白玉堂因不滿御前四品帶刀護(hù)衛(wèi)展昭受皇上御貓封號(hào)，便夜闖禁宮盜走皇上身邊的玉佩并留下一封書信，書信內(nèi)容顯然是針對(duì)展昭而來(lái)。仁宗震怒命王丞相急召包拯回京查辦，展昭因自知此事因他而起，便向包拯自請(qǐng)，以江湖規(guī)矩解決，便獨(dú)闖陷空島追佩擒賊，包拯一行則返回京城。五鼠雖身在江湖卻饒有義名并無(wú)大惡，白玉堂盜佩留書之舉，雖是向展昭示威，但驚動(dòng)官府眾人不敢認(rèn)同，生怕惹上官緋，但鑒于兄弟五人義結(jié)金蘭同聲一氣而不得不極力相挺，共同進(jìn)退。